[광주일등뉴스=박부길 기자] 40대는 인생의 전환점이자 건강 관리의 중요한 시기이다. 이 시기에 건강을 잘 관리하는 것은 앞으로의 삶의 질을 높이고, 만성 질환을 예방하며, 활기찬 생활을 지속하는 데 큰 영향을 미친다. 자연건강학자 김옥심 호남대학교 드림라이프대학 교수는 40대 변화와 건강관리의 중요성을 조언했다.● 신체적 변화40대에 접어들면서 우리 몸은 여러 가지 변화를 겪기 시작한다.① 신진대사 감소: 나이가 들수록 신진대사가 느려져 체중 증가가 쉽게 일어난다. 따라서 균형 잡힌 식사와 규칙적인 운동이 필요하다.② 근육량 감소

[광주일등뉴스=박부길 기자] 한의학은 이미 병든 것을 치료하는 것 보다 질병이 발생하기 전에 다스리는 것을 더 중시한다. 그런 까닭에 일상생활 속에서의 섭생과 양생을 매우 중시한다. 섭생은 주로 음식과 관련된 것이고, 양생은 주로 정신수양과 육체의 단련에 관련된 것이 많다.이전 시간에 이어 건강의 황금원리! 수승화강(水昇火降) 건강법에 대해 알아보고자 한다.해가 동쪽에서 뜨고 서쪽으로 지는 이유는 무엇일까? 지구가 자전하기 때문이다. 그렇다면 사과나무에서 사과가 땅으로 떨어지는 이유는 무엇일까? 중력이 작용하기 때문이다. 이런 자연

[광주일등뉴스=박부길 기자] 한의학은 이미 병든 것을 치료하는 것 보다 질병이 발생하기 전에 다스리는 것을 더 중시한다. 그런 까닭에 일상생활 속에서의 섭생과 양생을 매우 중시한다. 섭생은 주로 음식과 관련된 것이고, 양생은 주로 정신수양과 육체의 단련에 관련된 것이 많다.1. 활혈(活血) 건강법활혈이란 우리 몸 속 오장 중에서 간(肝)의 대표적인 기능을 말하는데, 간(肝)이 실행하는 몸의 대표적인 기능은 크게 두 가지가 있다.소설과 활혈, 이 두 가지가 간의 핵심 기능이다. 오늘은 먼저 간의 활혈(活血) 작용에 대해 알아보고자 한

[부부(夫婦)란 무엇인가?] 부부의 날은 무엇이며, 부부란 무엇인가, 홀로 사는 젊은이가 점점 많아지고 인구가 점점 감소하는 심각한 현실에 미루어보아 부부의 날의 의미와 부부란 개념은 더욱 새로워진다. 부부란 표준국어대사전에 ‘남편과 아내를 아울러 이르는 말’이라고 되어 있으며, 배필, 부처(夫妻), 커플이라고 쓰여 있다. 배필(配匹)은 ‘부부로서의 짝’이며, 양인, 배우자이다. 커플(Couple)은 짝이 되는 남녀 한 쌍, 부부 쌍, 짝으로 순화로 설명하고 있다. 양인(兩人)은 두 사람으로, 배우자는 부부의 한 쪽에서 본 다른 쪽

[차디찬 교정을 지키는 스승이 있기에 아직 희망이 있다.]“제자는 내가 가장 두려워함과 동시에 사랑하는 스승이며, 우주만물 모두가 나의 스승이다.”라고 말하며 한얼홍익인간 교육이념으로 차디찬 교정을 묵묵히 지키는 스승이 있기에 한국의 미래는 아직도 희망이 있다고 생각한다.제자는 곧 스승이 되고, 스승은 또 다른 스승의 제자이다. 스승은 제자의 미래이고 제자는 스승의 과거의 모습이다. 예부터 군사부일체(君師父一體)라 하여 스승은 부모나 임금과 같다고 하였으며, 스승의 은혜는 하늘과 같다고 하였다. 스승 공경의 사회적 풍토를 조성하고

[어버이는 소중한 생명을 주신 유일한 은인이다]이 세상에 태어나면서 부모 없이 태어난 사람은 단 한 사람도 없다. 부모의 은혜를 입지 않은 사람도 한 사람도 없다. 나에게 생명을 주시고 나를 태어나게 한 그 사실만으로도 큰 은혜를 받은 것이다. 어버이 은혜는 하늘보다 높고 바다보다 깊다고 한다. 『시경(詩經)』의 해설서인 한시외전(韓詩外傳)에는 풍수지탄(風樹之歎)이란 말이 있다. 이 말은 ‘나무가 고요하고자 하나 바람이 그치지 않고, 자식이 봉양(奉養)하려 하나 어버이가 기다려 주지 않는다.’라고 하여 부모님에게 효도를 다하려고 생

[광주일등뉴스=박부길 기자] 광주광역시 곳곳에 뿌려진 일수딱지와 불법 딱지로 인해 광주시민들이 피곤함을 호소하고 있는데도 광주광역시와 경찰 당국에서는 별 다른 조치가 없어 시민들의 원성이 높아지고 있다.광주 서구 상무2동 주민들은 “출근 길 문 만 열고 나오면 집 앞에 수북히 던져 놓은 일수 딱지와 불법 광고 딱지 때문에 화부터 난다. 이게 하루 이틀 된 문제도 아니고, 매일 이런 식이라 주택에 살고 싶은 생각이 없어진다”고 하소연을 했다.서구 치평동 주민은 “얼마 전에는 검은 마스크와 검은 모자로 얼굴을 꽁꽁 싸매고, 번호판을 가린 오토바이를 탄 남성이 총알처럼 딱지를 휙 휙 던지고 쏜살같이 달아나는데 잡아보고 싶었지만 엄두가 안났다. 속도를 높여서 도망가면 잡을 방법도 없고, 얼굴도 가려 CCTV

[광주일등뉴스=박부길 기자] 1988년 올림픽이 개최되면서 여행이 자유화 되었다. 그 덕택에 외국에 나갈 수 있었는데 맨 처음 대만, 홍콩, 마카오를 가게 되었다. 그때 나는 새로운 세상을 보면서 광주가 국제도시가 되어야 겠다는 생각이 들었다. 그로부터 광주에 국제선 취항이 중요하다는 것을 역설하고, 공항에 대해 석사와 박사를 취득하였다.92년 김영삼 대통령출마시 광주공항 국제공항 승격을 공약에 넣기도 하였다. 93년부터 노력하여, 94년 6월 일본 구마모토와 11월 일본 센다이와 방콕에 전세기가 처음 취항시키게 되었다.광주공항에서 95년부터 일본과 태국으로 정기노선이 취항시키는데 노력하였으며, 97년 광주-북경간 전세기를 여러차례 취항시켰고, 97년말 IMF를 맞이하여 정기노선이 중단되었다.그러

무이정사(武夷精舍)천유봉에 가는 길은 주자선생아 제자들을 가르친 곳으로 무이정사, 또는 무이서원으로 부른다. 요즈음 정비도 잘 했으며, 유리벽 안에 800년전 벽이 남아 았다. 그곳에 ‘태산에 공자가 나오고, 무이산에는 주자가 태어났다’라는 글구가 있다.주자는 부친이 14세 사망하였지만, 18세 대과(大科) 급제하였다. 당시 평균 연령 35세에 합격하였으니 얼마나 천재였는가는 알 수 있다. 주자는 주자학을 집대성하여 중국 사상계에 가장 큰 영향을 끼쳤으며, 한국은 물론 일본까지도 많은 영향을 끼쳤다. 무이정사내에 퇴계선생의 도산서원이 그려져 있다.주자선생이 살았던 오부리(五夫里)에 가면 자양루가 있다. 이곳에 커다란 주자선생의 석상이 있다. 9개 계단은 9년간 벼슬하였고, 석상의 밑까지 1.4m는

동호(東湖)와 고경루(顧景樓) 동호와 고경루는 임해시에 있는데, 원래 태주시의 중심은 임해시였다. 태주시에서 현급시에 가장 크고, 인구도 100만명이 넘는 도시이다. 이곳에는 항주 서호에 못지 않는 동호가 있다.호수가 크지 않고 작지만, 호수 속에 있는 정자와 누각 등이 조화를 이루고 바로 위에 있는 척계광장군이 쌓은 장성(長城)과 고경루가 어울려 아주 아름다웠다. 고경루 입구에 웅진동남(雄鎭東南)이란 패방이 있고, 바로 옆에 박일파(薄一波: 보시라이 아버지)가 쓴 강남장성(江南長城) 민족괴보(民族瑰寶) 비가 있다.계단이 가파르게 올라가면 왜구를 물리친 민족영웅 척계광장군의 동상이 있다. 그는 중국 역사상 10대 장군에 속하며, 산동성 봉래 출신이다. 봉래각 아래에도 척계광장군의 비가 있다. 고경

장개석(蔣介石)의 고향 봉화(奉化)봉화시는 영파시의 현급시로 장개석(蔣介石)의 고향으로 크고 부유한 집안이었다. 1936년 12월 12일 동북군 총사령관 장학량(張學良)이 장개석을 화청지 5간청에 감금하고, 공산당과의 내전을 중지하고, 일본 제국주의의 침략에 맞서 함께 싸울 것을 요구한 서안사변이 발생하였다.이 일로 인해 국민당과 공산당이 내전을 중지하고 제2차 국공(國共)합작이 이루어져 함께 대일본전쟁을 수행하는 계기가 되었다. 당시 공산당은 대장정으로 연안(延安)을 수도로 하여 동북군과 대치하고 있었는데, 장학량의 동북군은 고향인 만주를 일본에 빼앗긴 상태여서 일본에 대한 적개심이 많았고, 공산당의 홍군(紅軍)과의 의미 없는 소모전이었다.이곳에 장학량이 연금되었던 최초의 집이 있다. 장개석은

전라도 문화와 연결된 영파(寧波) 영파는 도시 곳곳에서 '작은 홍콩’이라는 분위기가 느껴지는 곳이다. 대륙의 홍콩이라는 영파는 항주만을 사이에 두고 상해와 마주보고 있는 항구도시이다. 당나라 때부터 항구였던 영파는 중국 송나라시대 최대의 무역항기도 했다.지금은 상해에 밀렸지만 다시 부상하는 항구도시임에 분명하며. 현재 영파항의 물동량은 상해, 광주(廣州)에 이어 성장하고 있다. 영파항은 모두 4개 부두로 되어 있으며, 항구 부근에는 여객선 외에 작은 배가 드나들며 시장에는 해산물이 가득하다.영파는 글자 그대로 편안할 녕(寧)에, 물결 파(波)자를 쓰는데, 파도도 잔잔하다는 뜻이다. 어원은 ‘해정즉파녕(海定則波寧: 바다가 안정되어 파도가 잔잔하다)’이라는 말에서 유래된 것이다.옛날엔 이 항구를

송나라 문화를 알리는 송성(宋城)지금의 여행 문화는 짧은 시간에 많은 지역을 보는 것이다. 짧은 시간에 여러 곳을 관광하면 결국 자세히 음미하기보다는 한 장 촬영하기 무섭게 다른 장소로 이동하는 주마간산(走馬看山)식 여행일 수밖에 없다.이것은 우리에게 여행할 시간이나 자유가 일상적으로 허용되어 있지 못함을 뜻한다. 한 도시에서 며칠을 보내면서 구경을 한다는 것은 여행전문가나 연구 목적이 아니면 할 수 없다. 적은 비용으로 많이 보기 위해서는 아무래도 여행상품으로 가거나 연구 단체에서 연구하면서 가는 것이 제일 좋은 방법일 것이다.중국은 일반적인 관광지는 사찰이 많다. 하나 특이한 점은 기독교를 믿는 사람들 중엔 절을 좋아하지 않고 아예 들어가지 않으려는 사람들도 많다. 그런데 서양 사람들은 기독교

[광주일등뉴스=박부길 기자] (사)주자문화보존회(이사장 박주선. 국회부의장)는 22일(금) 오전 10시30분 화순군청 4층 대회의실에서 ‘주자묘 중심의 문화관광발전 방안’을 주제로 주자선생 탄생 888주년 국제학술세미나를 개최했다.화순군과 중국주광주총영사관이 후원한 이날 대회에는 강원구 한중문화교류중앙회장, 박주선 국회의원, 구충곤 화순군수를 대신해 김경호 부군수, 강순팔 화순군의회의장, 두사곤 광주중국영사, 전병욱 중국남창대학교수, 주형식 주자문화보존회 회장, 주정주 총무(광주동구건강가정지원센터장), 주재선 종친회장, 정제환 영동프라자빌딩회장(수필가.시인), 최국경 대전유림강사, 박해성 박사(호남문화관광연구소부원장), 위승환 태백산맥관장, 강신기 전 광주광역시 시민안전실장, 오종근 대표, 탁인석 기업진

영은사(靈隱寺)와 고려사(高麗寺)영은사는 중국의 선종(禪宗) 10대 사찰중의 하나다. 아름다운 서호에서 북쪽으로 3km 떨어져 있는 북고봉의 남쪽 기슭에 있다. 동진시대 인도의 승려 혜리(慧理)가 창시했으며, 오나라 때는 9루, 18각, 72전에 3천여 명의 승려가 있는 커다란 절이었다.입구 앞에 '지척서천(咫尺西天)'이란 글씨가 크게 써있는데 ‘극락이 지척에 있다’는 뜻이다. 입구 정문에 영은사(靈隱寺)란 강택민 전 주석의 글씨가 걸려 있다. 바로 앞에 비래봉이란 동굴이 나오는데 동굴 속에 338개의 부처들이 조각되어 있다. 모든 것이 신비에 가까울 정도로 잘 조각되어 있었으나, 문화대혁명 시기에 많이 파손되었다.영은사에는 영은사라는 글자가 없고, 운림선사(雲林禪寺)라는 편액이 걸려 있다. 그것

살기 좋은 도시 항주(杭州)세계 20개국 정상들이 모인 G20대회가 2016년 9월 5일과 6일 서호에서 열렸다. 항주는 이대회를 위해 1년간 거리를 깨끗하게 하는 것을 보았고, 지하 고속도로를 30km 건설했다. 또한 시내의 200만명을 다른 곳으로 여행을 가게 하여 자동차를 줄이는 등 많은 노력을 하였다.중국의 도시 평가에서 상위권에 꼽혀온 항주(杭州)시가 외국인이 좋아하는 10대 도시에 선정되었으며, 가장 살기 좋은 도시라는 명성을 확인시켰다. 외국인을 대상으로 한 조사는 도시문화, 환경, 시민의식, 치안상황, 교통편의 성, 도시특성, 투자가치, 국제화수준 등 모두 12개 조항에 걸쳐 실시됐다.항주는 절강성의 성도로 옛날에는 전당(錢塘), 임안(臨安)으로 불렀으며, 남송의 수도였다. 항주를

김구선생과 인연이 많은 가흥(嘉興) 상해에서 항주로 가는 중간이 가흥이며, 소주에서 항주에 갈 때도 가흥을 거쳐간다. 시내 매만가에 김구선생의 피난처와 임정요인들이 피난을 했던 곳이며 묵었던 곳이다. 매만가라는 이름은 마을 입구에 매화나무가 있어 그렇게 지은 모양이다. 가흥시 정부에서 한국인들을 위해 매만가를 깨끗한 거리로 되어 있다.가흥은 ‘물의 도시’라고 불리는 곳으로 평원을 타고 흐르는 대운하는 양자강 삼각주로 합류한다. 강과 운하는 이곳 사람들의 삶의 터전이었다. 배를 띄워 놓고 물 위에서 사는 사람들이 수만 명에 달했다.상해의 항일구원회 회장 저보성(楮輔成)은 자신과 가족의 위험을 무릅쓰고 윤봉길의사의 홍구공원 의거이후 백범 김구선생을 비롯한 임시정부 요인과 그 가족들을 자신의 고향인 가

한신 장군의 회안(淮安) 한신 장군은 소년 시절 의지할 데 없는 고아로 자랐기 때문에 불우한 시절을 보냈다. 그가 어려울 때 마을의 건달 하나가 시장 바닥에서 한신에게 싸움을 걸었다. 그는 “야 이놈아! 몸뚱이만 커가지고, 칼을 차고 있으면 다냐. 속은 겁쟁이면서”하며 모욕을 주었다. 그리고 “용기가 있으면 나를 찔러봐. 그럴 용기가 없으면 내 가랑이 아래로 기어가라.”고 놀려댔다.한신이 그를 쳐다보더니 빙그레 웃으면서 엎드려 그의 가랑이 밑으로 기어 나갔다. 시장 사람들은 그를 겁쟁이라고 비웃었지만, 그는 한고조 유방을 도와 한나라를 세우는 데 큰 공을 세웠다. 그는 한나라 최고 장군이 되어 고향에 금의환향(錦衣還鄕)하였는데, 그에게 모욕을 주었던 건달은 한신이 온다는 소식에 벌벌 떨었다.그

[광주일등뉴스=박부길 기자] 수양버들이 늘어진 양주(揚州)양주는 옛날에 광릉(廣陵), 계원(桂苑), 강도(江都), 한강(邗江) 등으로 불리어 지었다. 연화삼월 하양주(煙花三月 下揚州)라는 시로 유명한 지역이다. 당나라 시대 이백이 무한(武漢)의 황학루(黃鶴樓)에서 친구인 맹호연(孟浩然)이 양주에 벼슬하러 갈 때 헤어지면서 지은 시이다.서쪽 황학루에서 친구를 이별하고물안개 자욱한 3월 양주로 가는구나배는 멀리 푸른 허공에 가물거리고끝없이 흐르는 양자강의 물줄기만 보이는구나故人西辭黃鶴樓(고인서사 황학루) 煙花三月下揚州(연하삼월 하양주)孤帆遠影碧空盡(고범원영 벽공진) 惟見長江天際流(유견장강 천제류)이 중에서 물안개가 자욱한 양주 삼월이 유명하다. 매년 양주는 4월에 관광축제

남쪽의 서울 남경(南京)장개석이 대만으로 후퇴하면서 국보급 보물들을 많이 가지고 가 지금은 얼마 남아 있지 않다. 모택동은 이를 보고, ‘머지않아 우리 것이 될 것인데, 무엇 하러 폭파하겠는가’라고 말했다고 한다.대만 고궁박물관에 중국 본토의 것 60만 점과 대만의 귀중품 10만 점이 있어 3개월에 한 번씩 교환하는 데 16년 6개월이 걸린다고 한다. 대만 사람들은 중국이 보물들을 보호하기 위해서라도 전쟁을 하지 못할 것이라고 말한다.남경은 삼국시대 손권이 동오를 세울 때 건업(建業)이라 불렀으며, 당나라 시대에는 금릉(金陵)으로 불러지기도 했다. 이곳은 동진, 송·양·진(陳)·명나라가 도읍을 정한 곳이기도 하다.당나라시대 이백은 정치가 혼란하여 전국을 돌아다니면서 간신들에 의해 나라가 망하고